#禅宗#

同入清凉　7天前　昆明

1、“平常心是道”： 有一次，有人问马祖道一：“什么是佛？” 马祖回答说：“即心即佛。” 又有人问：“那么，什么是道呢？” 马祖回答说：“平常心是道。” 2、“磨砖作镜”： 有一个名叫怀让的和尚，看到马祖整天打坐，便问他：“你这样坐着是为了什么呢？” 马祖回答说：“为了成佛。” 怀让拿起 ...全文

江西刘献忠　87天前　新余

#文化文脉文韵# #禅宗# #暑假旅游# 云居山行吟（组诗） 新余·廖记老新余砂锅粥(城北店) 江西刘献忠的🎞︎微博视频

孟恕华_2015　214天前　青岛

“禅宗”起于北魏末，始祖达摩，至唐前期分为南北两派。禅宗五祖弘忍有两大弟子，神秀创立北宗，慧能创立南宗。慧能认为佛在心内，不在心外，只要净心自悟，不必苦修，不必背诵大量经卷，便可顿悟成佛。弘忍认为慧能真正悟道，便传衣钵给慧能，从此禅宗分成南北两派。慧能的顿悟说，是简单速成的办法， ...全文

三卷书　142天前　北京

我其实不想给修行下定义，修行上下个定义要很多话诠释一个定义，否则的话难说其详。不过有三个字我可以提醒给大家，要说修行，你要时时刻刻记住“不理睬”三个字。 你对待人事，你要不理睬，这样不会生贪，生嗔恨；对待你自心所起的烦恼，你不理睬它，一会心就会清明。你禅修打坐，时时刻刻不理睬妄念 ...全文

凌云MikeLing　455天前　

感恩南怀瑾先生把如此高深的大智慧讲解得这么生动易懂。 “无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。 我今见闻得受持，愿解如来真实义。” -武则天，《金刚经》开经偈。 #读书# #禅宗#

一轮明月佛学　294天前　十堰

#禅宗# 论一论禅论一论佛法276 闲来无事说一句 谈一谈苦修 佛法修行的终极目的就是揭开生死之谜 寻找到自己本来面目 有生必有死 有死必有生 这是一切事物的基本逻辑 包括佛法本身 虽然如此 你却能通过修行达到一种超越生死的境界 从而明白生死 如果没有生死你就无法超越生死 如果无法超越生死你就不能明 ...全文

东华禅寺　535天前　韶关

我空、法空，最后连空也要空掉，也就是空的概念、空的心态都要去掉。如果你落在空上，说明你还不是真空。如果有一个落脚点，说明还有一个我，还有一个个体。真正成就的人是连我都没有的，个体消失，与整体融为一体了。虽然没有了个体，但还有觉知、觉受、觉照。这三觉在哪里呢？在万物上，他是以万物的 ...全文

Yui的日日是好日　455天前　

以前感觉寺庙、佛堂是很严肃很严肃、 以及是辛苦的、要吃斋念佛、不能起心动念、有很多的规矩。 但遇到慧然寺、让我觉得很神奇。 比如寺庙会周期性的和巴厘岛修行回来的老师合作开冥想活动、瑜伽课。且是在正佛堂的正殿里面举行。整个氛围是很轻松和放松的。 还有茶道课程等等。 整个环境也很好、很轻 ...全文

南怀瑾东方讲堂　423天前　

南怀瑾先生：见于师齐 减师半德 见过于师 方堪传授 #南怀瑾# 南怀瑾读书中国传统文化#禅宗# 传统文化 南怀瑾东方讲堂的🎞︎微博视频

中传周月亮　558天前　北京

此心不动，才能够见性，能够看见事物的本质、本真#国学智慧# #人生哲学# #禅宗# #王阳明# #心学# 中传周月亮的🎞︎微博视频

桥西人家　496天前　杭州

禅宗思想的源头：北凉玄始十年（公元421年）由昙无谶在北凉都城凉州（今武威市）所译的《大般涅槃经》四十卷，该译本首次将原经的完整面目现于中土世人面前；《涅槃经》中如来藏学说中蕴含的一切众生皆有佛性、一阐提皆得成佛、涅槃具常乐我净四德等旗帜鲜明振聋发聩的主张，以及对本心迷失的哲学思索 ...全文

从周Ben　3天前　

换了个电池，重启另外一个陌生#记录真实日常# #禅宗#

同入清凉　7天前　昆明

净土宗与禅宗在修行方法上有着显著的不同，尽管两者都追求解脱和觉悟，但它们的路径和方法各有侧重。 1. 净土宗： 核心教义：净土宗强调通过念佛（通常是念诵“南无阿弥陀佛”）来往生西方极乐世界。其核心思想是依靠阿弥陀佛的愿力，通过信、愿、行三资粮来达到往生净土的目的。 修行方法： ...全文

月光普照---许东兴　6天前　

#禅宗# #禅宗公案# 月光普照---许东兴的🎞︎微博视频

宸记国风AIGC　12天前　

人与自然思考 #禅宗# ai创造营## 新星闪光计划## 国风[超话]## 设计素材[超话]## 荷韵[超话]# 宸记国风AIGC的🎞︎微博视频

小白姐的大白老公　12天前　南京

【恒·晨起读经】第20天 应无所住：意即不论处于何境，此心皆能无所执著，而自然生起。心若有所执著，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。 #读书笔记# #佛教# #禅宗#

知_晓晓　17天前　

#佛法# #修行# #禅宗# #禅理智慧# 知_晓晓的🎞︎微博视频

Belenyang　17天前　

四祖道信禅师传法五祖后出外云游，祖遥观牛首（牛头）山，紫气盖顶，知彼山有异人。 祖入山寻访，问当地人:此间有道人否?曰:此去山中，只有一懒和尚… 祖遂入山，见师端坐自若，虎狼之类相伴左右。祖乃举两手作怖势。师曰：「你还有这个在」。祖曰：这个是甚么？师無语。 少选，师去烧茶，祖却于师 ...全文

一轮明月佛学　19天前　

#禅宗# 论一论禅论一论佛法332 闲来无事说一句两句 看到网上常有人说自己开悟 细细看完 无一例外教人失望 就你这也叫开悟 只是生活经验地总结 跟开悟不沾边 没有体悟到道的玄妙之意 于色中明白空 于空中明白色 才算是有点入我禅门 甚至说连玄妙二字都是多余 既无去也无来 既无生也无灭 既非空也非色 既 ...全文

金妙莲智慧频道　19天前　西双版纳傣族自治州

《开悟——一个女作家的修行证悟之路》节选3 从五台山回到北京，我开始静下心来修五加行了。 当我开始静心修五加行时，不到一个月我就能“一心不乱”地持咒了； 当我能一心不乱地持咒时，我立刻意识到咒也是一念，它同样也是在制造心的波动。 同时，我也领悟到—— 藏传佛教的持咒和净土宗念“阿弥陀 ...全文

吟松露人　24天前　北京

人心起念，源于二元 二元对立，产生趋避之心 趋福避祸，皆因身在相中 然而福祸相依，二元也会相互转换 禅宗就求离相，是为离开二元对立之心 「外离相即禅，内不乱即定」 #生活手记# #禅宗# #阳明心学# 北京·北京动物园