#文殊大讲堂#

同入清凉　38天前　

答聞谷廣印‖莲池大师 　　問：古人已稟單傳直指。後修淨業而欲往生者。為是悟後隨願起行耶。為是未悟二行兼修耶。若兼修者墮偷心岐路心。工夫那得成片耶。若已悟。則塵塵華藏。在在蓮邦。十方無不可者。何獨樂生西方耶。 　　答：真信淨土決志往生者。不論已悟未悟。其從事單傳直指而未悟者。雖日以 ...全文

楚茜茜時光機　646天前　台北市

金光彌勒福袋 賀文殊菩薩佛辰 【 遇見文殊 】 「慈悲的文殊菩薩，弟子迦羅越， 懇請您現身加持，為弟子開大智慧。」 迦羅越很想能有如 文殊菩薩一般的大智慧， 所以，只要一到佛寺， 就在身戴瓔珞、騎著獅子、 拿著智慧寶劍的文殊菩薩像前 至誠頂禮，一心祈求文殊菩薩現身， 為他加持。 有 ...全文

十方法即弘僧伽吒　20天前　上海

主修功课前，念诵本尊赞偈的功德，护法开示: 若人能起一念欢喜赞叹之心去念 本尊赞偈。 胜却一人独自修百千万亿那由他不可记劫的福德。 能获得无量如来授记，灌顶加持。 得入无上慧，速成就佛身。 于阿耨多罗三藐三菩提不退转。 得六种神通。三十二相，八十种好。 入于险境，而无损害。 龙天卫 ...全文

清凉山智　1119天前　

#文殊大讲堂# #清凉学堂# #虎年第一条微博# 我有一佈袋 虛空無罣礙 展開徧十方 入時觀自在 佈袋和尚

五台山大圣竹林寺　1382天前　

#文殊大讲堂# #五台山佛教# #五台山印记# 发布了头条文章：《殊胜吉日 | 恭迎文殊师利法王子圣诞 慧剑斩烦恼 般若度群迷》 殊胜吉日 | 恭迎文殊师利法王子圣诞 慧剑斩烦恼 般若度群迷

清凉灵峰释妙生　1673天前　

世上的事本身就很平常，没必要让一些小事占据你的心。有些琐碎的小事本身并不严重，人家也许根本没放在心上，苦的倒是“疑心生暗鬼”式的自我折磨。一旦我们自己“放下”了，那么风吹云过，烟消云散，便会发觉天地原本如此澄明，一切原来如此了无挂碍，为什么要让自己背着沉重的包袱呢？#文殊大讲堂# ...全文

微博佛学　1899天前　

@总裁语录 五台山地标建筑大白塔，大家了解多少呢？#微博佛学禅游记# #佛法看世间# #文殊大讲堂# 总裁语录的🎞︎微博视频

清凉山一心　2016天前　

五台山印记文殊圣境五台山。五台山的神圣环境，总能激发人的神圣心灵，让人随时起圣想。这样一种神圣的环境，与人的神圣心灵是相应的。到五台山朝圣，是通过这样一种环境，朝自己的神圣之心。当自己的心神圣了，就感受到了佛教所说的加持力。#五台山佛教# #文殊大讲堂#

五臺山佛教　2146天前　

#文殊大讲堂# 问。身心以何为见。是眼见．耳见．鼻见及身心等见。 答。见无如许种见。 云。既无如许种见。复何见。 答。是自性见。何以故。为自性本来清净。湛然空寂。即于空寂体中能生此见。 问。只如清净体尚不可得。此见从何而有。 答。喻如明鉴中虽无像。能见一切像。何以故。为明鉴无心故。学 ...全文

释子印尊　2490天前　

我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。 不要指望改变别 ...全文

同入清凉　1天前　

念蒙山度鬼 在家人念蒙山，有何不可，此系普结孤魂缘者。小则蒙山，中则焰口，大则水陆，同是一事。常结孤魂缘，则常吉祥矣。人不敢念者，意恐招鬼。不知鬼与人混处，无地无鬼，即不招鬼，谁家无鬼乎。鬼比人当多百千倍，人若怕鬼，当积德行善，则鬼便敬而护之。人若做暗昧事，鬼便争相揶揄，故难吉祥 ...全文

同入清凉　1天前　

刻法寶壇經序(東海遺稿)‖憨山大师 　　或謂吾佛四十九年。末後拈花。且道未談一字。達摩西來。直指人心。見性成佛。不立文字。目為單傳。此經豈非文字乎。然殊不知此事。人人本來具足。不欠一法。不立一法。既本具足。是則佛未出世。塵塵剎剎。未嘗不熾然常說。祖未西來。物物頭頭。未嘗不分明直指。 ...全文

末法时代的众生　2天前　广州

《金刚经》说：「所有众生若干种心，如来悉知悉见」，这十方世界所有一切众生的起心动念，佛都能知道得一清二楚，不要以为我自己心里藏的小秘密没有人知道，其实连小小的鬼神都有「他心通」都能知道，更不用说能遍知十方世界众生的佛菩萨了。 佛己经这样究竟圆满觉悟契入真心自性了，才能让这十方所有 ...全文

同入清凉　2天前　

華嚴經云。遊心法界如虗空。則知諸佛之境界。法界即中也。虗空即空也。心佛即假也。三種即佛境也。是為觀心。 #清亦凉兮# #文殊大讲堂# #佛法#

同入清凉　6天前　

調和篇(見止觀禪要)‖莲池大师 　　(每日功課之餘。申酉相交之際。刻期止靜。此雲棲之程規也。然止靜非坐不可。故以調和之法繼之)。 　　夫行者初學坐禪。先須善調五事。必須和適則三昧易生。有所不調。多諸妨難。善根難發。一調食者。食若過飽。則氣急身滿。百脉不通。令心閉塞。坐念不安。食若過少 ...全文

同入清凉　7天前　

淨土詩 晦　夫 　　 紅輪決定沈西去。未審魂靈在那方。 盤山悟處非他物。孝子原來是大郎。 　　 月印蓮池池印空。風鳴竹樹樹鳴風。 世間多少奇男子。錯認彌陀在別峯。 #清亦凉兮# #文殊大讲堂# #佛法#

同入清凉　7天前　

称赞净土海众诗序 　　　　府判方楶 　　净土与娑婆。凡圣对治之法也。以苦乐言之。则净土乐而娑婆苦。以清浊言之。则净土清而娑婆浊。以寿夭死生言之。则净土寿而常生。娑婆夭而必死。然众生多沉滞于娑婆之境。而罕有知往生净土之路者。亦以其业报所蔽之耳。释迦法王。为此土教化之导师弥陀世尊。为 ...全文

同入清凉　7天前　

发心为修持之本 念佛须善发心者，心为修持之主。心若与四宏誓愿合，则念一句佛，行一善事，功德无量无边。况身口意三业，恒以念佛利生为事乎哉。心若唯求自利，不愿利人。所行之事虽多，而所得之功德甚少。况或再加以倾人害人之意，及自炫自矜之心。则所念之佛，所行之善，亦非全无功德。实属百千万亿 ...全文

李淑霞7573331393　7天前　

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同入清凉　13天前　保山

重刻心經直說小引‖ 憨山大师 　　棗柏謂無明十二緣生。即普光明智。以是而觀則般若無明。覿體無二。如乳之為酥酪醍醐。不從外得。蓋得酵為轉變之力耳。今觀自在修深般若。其功惟在照之一字而已。以迷般若而為五蘊。由照五蘊皆空。即成般若。則觀照之用。得非五蘊之酵歟。以用之者希。故迷之者眾。假 ...全文