同入清凉 2天前
遇险应出声念佛 念佛人,宜行、住、坐、卧,心常忆念。平时须于洁净处,衣冠整齐时,或出声念,或默念皆可。唯睡眠,及大小便,倮体澡浴时,只可默念,不宜出声。若遇刀、兵、水、火灾难,则任是何地,何种形仪,皆须出声念,以出声比默念更为得力故也。(文钞续编·致自觉居士书(民国十六年)) ...全文
同入清凉 2天前
遇险应出声念佛 念佛人,宜行、住、坐、卧,心常忆念。平时须于洁净处,衣冠整齐时,或出声念,或默念皆可。唯睡眠,及大小便,倮体澡浴时,只可默念,不宜出声。若遇刀、兵、水、火灾难,则任是何地,何种形仪,皆须出声念,以出声比默念更为得力故也。(文钞续编·致自觉居士书(民国十六年)) ...全文
冬月敬笙 101天前 佛山
民国高僧#印光大师# 在世时,有信众想求个“吉祥字”保平安。印光大师写了个“死”字,大家看了很惊讶,大师随手又写了一行小字: “学道之人,念念不忘此字则道业自成。”
隐庵明齐 451天前 深圳
在佛教里,虽然没有烧纸钱、送寒衣的说法,但对祭奠先人的民俗是理解的。印光大师曾开示说:“佛弟子祭祖先,固当以诵经、持咒、念佛为主。焚化箔锭,亦不宜废,以不能定其即往生也。”虽然“不废箔锭”,但印祖着重强调“诵经、持咒、念佛”。寒衣箔锭只是权宜之计,如果能得佛法受用,那才是最究竟了 ...全文
同入清凉 11小时前
一心待死 念佛人有病,当一心待死,若世寿未尽,则能速愈。以全身放下念佛,最能消业,业消则病愈矣。若不放下,欲求好,倘不能好,则决定无由往生,以不愿生故。此等道理不明白,尚能得仗佛慈力乎。汝母之病,宜切劝放下求往生,如寿未尽,求往生,反能速愈,以心至诚故,得蒙佛慈加被也。(增广文钞 ...全文
W3432 11天前 烟台
一乘了义悟显法师法语大乘定香精舍 佛在《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》讲的那位仙人就是弥勒菩萨的化身,弥勒菩萨将来成佛的时候,他会制一条重戒,就是“不可吃肉”,吃肉就是犯重戒,犯了佛陀的戒律,所以弥勒菩萨称为“慈氏”,他提倡素食、提倡不杀生,从这一部经 ...全文
Cindy__girl 25天前 泰安
学佛人可以吃鸡蛋吗?(印光大师) ◎ 印光大师 鸡卵之食否,聚讼已久。然明理之人,决不以食为是。好食者,巧为辩论,实则自彰其愚。 何以故?有谓有雄之卵,有生不可食。无雄之卵,不会生雏可食。 若如所说,则活物不可食,死物即可食,有是理乎?此种邪见,聪明人多会起,不知皆是为口腹而炫己智, ...全文
若愚无智7 25天前 安庆
印光法师说疾病有三种 以医者只能医病, 不能医业。惟念佛则身病心病, 无有不治也。 佛为大医王,普治众生身心生死等病。 然生死大病,由心而起, 故先以治心病为前导。 果能依法修持,则身病即可随之而愈。 身病有三,一宿业,二内伤,三外感。 此三种病,唯宿业难治。倘能竭诚尽敬,发自利利他之 ...全文
同入清凉 30天前
女人临产,每有苦痛不堪,数日不生,或致殒命者。又有生后血崩种种危险,及儿子有慢急惊风种 种危险者。若于将产时,至诚恳切出声朗念“南无观世音菩萨”,不可心中默念,以默念心力小, 故感应亦小。又此时用力送子出,若默念,或致闭气受病。若至诚恳切念,决定不会有苦痛难产, 及产后血崩,并儿子 ...全文
镜察云水 44天前 北京
念佛不分圣凡。圣指三乘,即声闻,缘觉,菩萨。凡指六道,即天,人,阿修罗,畜生,饿鬼,地狱。 但天以乐故,不能念者多。三途以苦故,不能念者更多。修罗以瞋故,亦不能念。惟人最易念。而富贵之人,便被富贵所迷。聪明人,以聪明迷。愚痴人,以愚痴迷。 芸芸众生,能念佛者,有几人哉。既知此义, ...全文