江苏道法自然 454天前 南京
#半文化研究# 23日上午,由半汤国家级温泉养生度假区管委会指导,国中康健(安徽)康养产生有限公司主办,长三角自媒体联盟、三瓜公社文化小院、巢湖涂山文化研究中心协办,巢湖学院特别支持的“九九敬老节”暨“半”文化主题研讨会在国康安徽公司半汤温泉酒店附二楼会议室举办。相关领导致辞后,专家 ...全文
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半文化研究 445天前 合肥
半汤的隐士文化 北宋庆历五年,滁州太守欧阳修被庐州太守李不疑邀请来巢湖银屏看白牡丹花,听说吕洞宾、崔自然修行成仙和牡丹仙子下凡的故事后,有感而发,留下著名诗句: 学书学剑未封侯,欲觅仙人作浪游。 野鹤倦飞为伴侣,岩花含笑足勾留。 饶他世态云千变,淡我尘 ...全文
半文化研究 104天前 合肥
日中则昃,月满则亏 日昃的“昃”怎么读? 曹植在《杂诗七首·其三》中写道:“西北有织妇,绮缟何缤纷。明晨秉机杼,日昃不成文。” 意思是:“西北有个纺织的妇女,绢绸织得这样糟糕。一早她就拨弄织机,天晚了未织成一缕丝绡。” 日昃,意思是太阳偏西,相当于现在的13时至15 ...全文
半文化研究 195天前 合肥
凡事不能过,过犹不及! 老子道德经第23章:“希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?” “自然”的“自”指的是自己,“然”是这样的意思。“希言”是很少说话的意思。要珍惜自己的话,少讲,这样才是一个自然而然的规律。 天之道,你 ...全文
半文化研究 255天前 合肥
论语学习笔记之十六:与其媚于奥,宁媚于灶 王孙贾问曰:“‘与其媚于奥,宁媚于灶’,何谓也?”子曰:“不然。获罪于天,无所祷也。” “奥”是古代的家神,居于尊位。“灶”是灶神,居于次位。据说灶神一年到头,不但对家里人的吃饭、行为要管,连在心里起了好念头,或动过歪脑筋,他 ...全文
半文化研究 271天前 合肥
论语学习笔记之十三:君子不器 君子不器,比喻君子体用兼备,不只一才一艺而已。出自《论语·为政》,子曰:“君子不器。”意思是君子不应拘泥于手段而不思考其背后的目的。君子心怀天下,不像器具那样,作用仅仅限于某一方面。器者,形也。有形即有度,有度必满盈。故君子之思不器,君子之行不 ...全文
半文化研究 271天前 合肥
论语学习笔记之十二:孔子识人三部曲:视、观、察 原文:子曰:“视其所以①,观其所由②,察其所安③,人焉廋④哉?人焉廋哉?” 视其所以:视,就是看。其,代指你要了解观察其人品性格的人。以,为也。所以,就是所为。这句话说的是:看他为善、还是作恶,君子、小人立判。这句话是说 ...全文
半文化研究 283天前 合肥
论语学习笔记之九:食言而肥 春秋时期,鲁哀公的身边有一个重臣叫孟武伯,他为人别的地方还行,但有一个最大的毛病,就是自个儿说过的话不算话,出尔反尔,鲁哀公对此非常不满。 有一天,鲁哀公举行宴会招待群臣,孟武伯也参加了。在宴席上,孟武伯总是表现得闷闷不乐,这是因为素来与 ...全文
半文化研究 283天前 合肥
论语学习笔记之八:孟武伯 孟武伯,姬姓,鲁国孟孙氏第十代宗主,他名字叫彘,“武”是他的谥号,“伯”则是指他的排行,按照“伯仲叔季”的顺序,他应该是鲁国大夫孟懿子的嫡长子,世称仲孙彘或者孟孙彘。 孟懿子问孝,孔子告诫他不要违背礼。现在孟武伯来问孝了,孔子告诫他行事谨慎 ...全文