#儒教科普#

儒宗　1288天前　

儒教多知而无亲，博学而无方，好多而无定者， 君子弗与也。 曾子曰：“言必有主，行必有法，亲人必有方。多知而无亲，博学而无方，好多而无定者， 君子弗与也。”（《曾子·子思子》） 　　【译文】曾子说：“说话一定有主心骨，行动一定有所取法，亲近他人一定要有正确的方法。知识多而不 ...全文

儒宗　1288天前　

儒教　　颜子曰：“善以自益，恶以自损。故君子务其益以防损，非以求名且以远辱。”#儒教语录# #修身治家# #儒教科普#

儒宗　1288天前　

儒学　　夫为人在世，生居中国，禀三才之德，为万物之灵，感天地覆载，日月照临，皇王水土，父母生身，圣贤垂教。而从教者，达道为先。非博学无以广知，不明心无以见性。虽有生而知之者，近者奇稀。昔夏禹王闻善言，犹然下拜，何况凡世人乎？ #国学科普# #修身治家# #儒教科普# 儒家修身治家之 ...全文

儒宗　1291天前　

儒教　　孝行贵诚笃 　　人之孝行，根于诚笃，虽繁文末节不至，亦可以动天地、感鬼神。尝见 世人有事亲不务诚笃，乃以声音笑貌缪为恭敬者，其不为天地鬼神所诛则幸 矣，况望其世世笃孝而门户昌隆者乎！苟能知此，则自此而往，与物应接， 皆不可不诚。有识君子，试以诚与不诚者较其久远，效验孰 ...全文

儒宗　1291天前　

儒教　　顺适老人意 　　年高之人，作事有如婴孺，喜得钱财微利，喜受饮食、果食小惠，喜与 孩童玩狎。为子弟者，能知此而顺适其意，则尽其欢矣。 #修身治家# #儒教科普# #儒子百家#

儒宗　1291天前　

儒教　　亲戚不可失欢 　　骨肉之失欢，有本于至微而终至不可解者。止由失欢之后，各自负气， 不肯先下尔。朝夕群居，不能无相失。相失之后，有一人能先下气，与之话 言，则彼此酬复，遂如平时矣。宜深思之。 　　家长尤当奉承 　　兴盛之家，长幼多和协，盖所求皆遂，无所争也。破荡之家，妻 ...全文

儒宗　1292天前　

儒教　　人贵能处忍 　　人言“居家久和者，本于能忍。”然知忍而不知处忍之道，其失尤多。 盖忍或有藏蓄之意。人之犯我，藏蓄而不发，不过一再而已。积之既多，其 发也，如洪流之决，不可遏矣。不若随而解之，不置胸次，曰：“此其不思 尔！”曰：“此其无知尔！”曰：“此其失误尔！”曰：“ ...全文

儒宗　1292天前　

儒教　　父兄不可辩曲直 　　子之于父，弟之于兄，犹卒伍之于将帅，胥吏之于官曹，奴婢之于雇主， 不可相视如朋辈，事事欲论曲直。若父兄言行之失，显然不可掩，子弟止可 和言几谏。若以曲理而加之，子弟尤当顺受，而不当辩。为父兄者又当自省。#修身治家# #儒教科普# #儒学科普#

儒宗　1292天前　

儒教　　处家贵宽容 　　自古人伦，贤否相杂。或父子不能皆贤，或兄弟不能皆令，或夫流荡， 或妻悍暴，少有一家之中无此患者，虽圣贤亦无如之何。身有疮痍疣赘，虽 甚可恶，不可决去，惟当宽怀处之。能知此理，则胸中泰然矣。古人所以谓 父子、兄弟、夫妇之间人所难言者如此。 #修身治家# ...全文

儒宗　1292天前　

儒教　　处家贵宽容 　　自古人伦，贤否相杂。或父子不能皆贤，或兄弟不能皆令，或夫流荡， 或妻悍暴，少有一家之中无此患者，虽圣贤亦无如之何。身有疮痍疣赘，虽 甚可恶，不可决去，惟当宽怀处之。能知此理，则胸中泰然矣。古人所以谓 父子、兄弟、夫妇之间人所难言者如此。 　　父兄不可辩 ...全文